第29章 宣张二王杜郭吴承郑赵
宣秉 张湛 王丹 王良 杜林 郭丹 吴良 承宮 郑均 赵典
宣秉，字巨公，是冯翊云阳人。年轻时就修养高尚的节操，在三辅地区声名显著。汉哀帝、汉平帝时期，他看到王氏把持权力、专擅朝政，侵害削弱皇室宗亲，有叛逆的苗头，于是就隐居到深山之中，州郡接连征召他，他常常称病不去做官。王莽担任宰衡时，征召他他也不回应。等到王莽篡位，又派使者去征召他，宣秉坚决称自己身患疾病。更始帝即位后，征召他担任侍中。建武元年，被任命为御史中丞。光武帝特别下诏让御史中丞与司隶校尉、尚书令在朝会时可以同席而坐，并且单独设席，所以京城的人把他们称为 “三独坐”。第二年，宣秉升任司隶校尉。他致力于抓大事，简化那些苛刻琐碎的事务，百官都很敬重他。
宣秉生活节俭，常常盖布被，吃粗食，用瓦器。光武帝曾经亲自到他的府舍，看到这种情况感叹道：“楚国的二龚，比不上云阳的宣巨公。” 当即赏赐给他布帛、帐帷以及各种用具。建武西年，他被任命为大司徒司首。他所得到的俸禄，总是用来收养亲族。那些孤弱的人，他分给他们田地，而自己却没有一石的积蓄。建武六年，他在任上去世，光武帝很惋惜他，任命他的儿子宣彪为郎官。
张湛，字子孝，是扶风平陵人。他庄重严肃，喜好礼仪，举止行动都有准则，即使是在幽暗的房间里独处，也一定注重自身的修整，即使面对自己的儿子，也像面对严厉的君主一样。等到在乡里时，他说话安详，神色端正，三辅地区的人把他当作表率。有人说张湛虚伪作假，张湛听到后笑着说：“我确实是作假。别人都作假做坏事，我独自作假做好事，不也可以吗？”
汉成帝、汉哀帝年间，他担任俸禄二千石的官职。王莽时期，他历任太守、都尉。
建武初年，他担任左冯翊，在郡里修订典章礼仪，设立法规教令，政治教化得到广泛推行。后来他告假回到平陵，看到郡府的寺门就下马步行。主簿进言说：“明府您地位尊贵，品德高尚，不应该看轻自己。” 张湛说：“《礼记》上说，经过公门要下车，经过君车的辕木要凭轼致敬。孔子在乡里，是恭顺和悦的样子。这里是父母所在的地方，应该竭尽礼仪，怎么能说是看轻自己呢？”
建武五年，他被任命为光禄勋。光武帝临朝听政时，有时会有懈怠的神情，张湛总是首言进谏指出他的过失。他常常骑着白马，光武帝每次看到张湛，就会说：“白马生又要进谏了。”
建武七年，他因病请求退职，被任命为光禄大夫，代替王丹担任太子太傅。等到郭皇后被废，他就称病不上朝，被任命为太中大夫，住在中东门候舍，所以当时的人把他称为中东门君。光武帝多次派人慰问并赏赐他。后来大司徒戴涉被诛杀，光武帝强行起用张湛来代替他。张湛到了朝堂上，小便失禁，于是自己陈述病情严重，不能再胜任朝廷的事务，于是被罢免。几年后，他在家中去世。
王丹，字仲回，是京兆下邽人。汉哀帝、汉平帝时期，他在州郡任职。王莽时期，接连征召他他都不去。他家财万贯，却隐居起来修养自己的志向，喜欢施舍钱财来救济别人的急难。每年农忙时节，他总是载着酒肉到田间，等候那些勤劳的人并犒劳他们。那些懒惰的人，惭愧不能见到王丹，都加倍努力自我激励。乡里的人相互带动，从而变得富足起来。那些轻浮狡猾、游手好闲、不务正业成为祸患的人，他总是告知他们的父兄，让父兄责罚他们。有人去世，他就给予财物帮助办理丧事，并且亲自前去料理。那些有遭遇丧事而忧愁的人，总是等着王丹来为他们办理，乡邻们都把这当作常事。这样做了十多年，教化非常融洽，风俗也变得淳厚。
王丹品性方正高洁，憎恶豪强。当时，河南太守是和他同郡的陈遵，陈遵是关西的大侠。陈遵的一个友人的亲人去世，陈遵为他办理丧事，赠送的财物很多。王丹却怀揣着一匹细绢，在主人面前陈放着，说：“像我这匹细绢，是出自自家的织机。” 陈遵听到后感到惭愧。陈遵自认为有名气，想和王丹结交，王丹拒绝了他。
恰逢前将军邓禹西征关中，军粮缺乏，王丹率领宗族献上二千斛粮食。邓禹兼任左冯翊时，王丹称病不再处理政事，被免职回家。后来他被征召担任太子少傅。
当时，大司徒侯霸和他是朋友，等到王丹被征召，侯霸派儿子侯昱在路上迎接他。侯昱在车下拜见，王丹下车回拜他。侯昱说：“我父亲和您结交，您为什么要回拜呢？” 王丹说：“侯君房有这样的说法，我可没有答应。”
王丹的儿子有个同学家里有人去世，家在中山，他告诉王丹要去奔丧慰问。他约好同伴准备出发，王丹生气地鞭打他，让他寄去细绢用来祭祀。有人问他这样做的原因，王丹说：“坚守道义的艰难，不是轻易能说清楚的。世人称赞管仲和鲍叔牙，其次是王吉和贡禹。张耳和陈馀最终关系破裂，萧育和朱博后来也产生了嫌隙，所以知道能够始终保持良好关系的人是很少的。” 当时的人都佩服他的话。
当初有个门客向王丹推荐士人，王丹因此选拔任用了那个人，后来王丹所举荐的人犯了罪，王丹因此受到牵连被免职。门客惭愧恐惧，自己和王丹断绝了关系，而王丹始终没有说什么。不久又被征召担任太子太傅，于是他叫来门客对他说：“你自己和我断绝关系，怎么把我看得这么浅薄呢？” 他不给他准备食物来惩罚他，对待他还像以前一样。后来他退职，在家中去世。
王良，字仲子，是东海兰陵人。年轻时好学，研习《小夏侯尚书》。王莽时期，他称病不做官，教授学生一千多人。
建武二年，大司马吴汉征召他，他不答应。建武三年，被征召任命为谏议大夫，多次提出忠诚的建议，举止行动都符合礼仪，朝廷的人都很敬重他。升任沛郡太守。到了蕲县，他称病不到郡府去，属官们都跟着到他那里，王良于是上奏说自己病情严重，请求退休，被征召任命为太中大夫。
建武六年，他代替宣秉担任大司徒司首。在位期间恭敬节俭，妻子儿女不进入官舍，盖布被，用瓦器。当时，司徒史鲍恢因为有事到东海，去拜访他的家，看到王良穿着布裙，拖着柴草，从田间回来。鲍恢告诉他说：“我是司徒史，所以来取书信，拜见夫人。” 王良的妻子说：“我就是夫人。你这个属官，没有书信。” 鲍恢于是下拜，叹息着回去了，听到这件事的人没有不称赞王良的。
后来他因病回家，过了一年又被征召，到了荥阳，病情严重不能继续赶路，于是去拜访他的友人。友人不肯见他，说：“没有忠诚的建议和奇特的谋略却占据高位，为什么还这样来来往往不嫌麻烦呢？” 于是拒绝了他。王良感到惭愧，从此以后接连被征召，他总是称病。皇帝下诏用黑色的币帛礼聘他，他最终也没有答应。后来光武帝驾临兰陵，派使者询问王良所患的疾病，他不能说话回答。皇帝下诏免除他子孙在乡里的徭役，他在家中去世。
评论说：那些以行仁为利的人有的借助仁来谋取利益，而身体力行义的人不期望通过行动来合乎义却自然合乎义。季文子的妾不穿丝绸衣服，鲁国人把这传为美谈。公孙弘身穿布被，汲黯讥讽他多有欺诈。事实没有不同但赞誉和诋毁却有不同的评价。这是为什么呢？大概是身体力行义与以义为利的不同吧？宣秉、王良所处的地位优越重要，而宣秉甘愿过着粗茶淡饭的生活，王良自己拖着柴草，可说是行为过于节俭了。然而当时的人赞叹他们的清廉，君主推崇他们的气节，难道不是因为他们以真诚来对待吗？俗话说：“同样的话，别人却相信，是因为诚信在说话之前就己经存在；同样的命令，别人却执行，是因为真诚在命令之外。” 难道不是这样吗！张湛不在乎被人讥讽为虚伪作假，这说明他并不虚伪。王丹明白坚守道义的艰难，这说明他是明智的。
杜林，字伯山，是扶风茂陵人。他的父亲杜邺，在汉成帝、汉哀帝年间担任凉州刺史。杜林年轻时好学，学识深沉，家里本来就有很多书，而且他母亲的娘家张竦父子喜欢文章辞采，杜林跟从张竦学习，学识渊博，见闻广泛，当时被称为通儒。
起初他担任郡里的官吏。王莽失败后，盗贼兴起，杜林与弟弟杜成以及同郡的范逡、孟冀等人，带着老弱妇幼一起客居河西。路上遇到几千个盗贼，于是盗贼抢掠了他们的财物行装，脱去他们的衣服，拔出刀对着杜林等人准备杀死他们。孟冀仰头说：“希望说一句话再死。将军知道天神吗？赤眉军有百万之众，所到之处无人可挡，然而他们残害百姓，不遵守道义，最终导致失败。如今将军您凭借几千人，谋划称霸称王的事业，不施行仁爱恩德却反而重蹈覆辙，难道不畏惧上天吗？” 盗贼于是放了他们，他们都免于一死。
隗嚣向来听说杜林的志向和气节，对他非常敬重优待，任命他为持书平。后来杜林因为生病请求离去，辞去官职归还俸禄。隗嚣又命令他勉强任职，他就称病很重。隗嚣心里虽然怨恨他，但暂且宽容他，于是发出命令说：“杜伯山是天子不能使他称臣，诸侯不能和他交朋友的人，就像伯夷、叔齐耻食周朝的粮食一样。现在暂且让他处于师友的地位，等到道路开通，让他顺从自己的志向。” 杜林虽然被隗嚣拘禁，但始终没有屈服变节。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗嚣才允许杜林带着弟弟的灵柩东归。隗嚣派他走了之后又后悔了，派刺客杨贤在陇坻拦截杀害他。杨贤看到杜林亲自推着鹿车，载着弟弟的灵柩，于是感叹道：“当今的世道，谁能做到行义？我虽然是个小人，又怎么忍心杀害义士呢！” 于是逃走了。
光武帝听说杜林己经回到三辅地区，就征召他任命为侍御史，召见他，询问他关于经书、故旧以及西州的事情，非常高兴，赏赐给他车马、衣服和被子。众官员知道杜林因为名声和品德被任用，都很尊敬畏惧他。京城的士大夫，都推崇他学识渊博。
河南的郑兴、东海的卫宏等人，都擅长古文经学。郑兴曾经师从刘歆，杜林遇到他们之后，高兴地说：“我能得到郑兴等人，就很满足了，让卫宏能遇到我，也会有所增益。” 等到卫宏见到杜林，恭敬地佩服他。济南的徐巡，起初师从卫宏，后来都转而跟从杜林学习。杜林以前在西州得到一卷用漆书写的《古文尚书》，常常像宝贝一样爱惜它，即使遭遇艰难困苦，也总是握在手中不离开身体。他拿出来给卫宏等人看说：“我在战乱中颠沛流离，常常担心这部经书会失传。没想到东海的卫子、济南的徐生又能传承它，这说明圣人之道最终不会在世上灭绝。古文虽然不符合当时的时务，然而希望各位学生不要后悔自己所学的东西。” 卫宏、徐巡更加敬重他，于是古文经学就得以流行。
第二年，朝廷广泛商议郊祀的制度，很多人认为周朝郊祀后稷，汉朝应当祭祀尧。皇帝下诏再次让公卿们商议，商议的人意见都相同，皇帝也认为是这样。只有杜林认为周朝的兴起，国运是因为后稷，汉朝的基业是突然兴起的，功绩不是源于尧。祖宗的旧例，应该遵循。最终听从了杜林的建议。
后来他代替王良担任大司徒司首。杜林举荐同郡的范逡、赵秉、申屠刚以及陇西的牛邯等人，他们都被提拔任用，士人大多归附他。建武十一年，司首这个官职被废除，用杜林代替郭宪担任光禄勋。他在宫内负责值宿警卫，在宫外总管三署郎官，做事周密，恭敬谨慎，选拔人才公正公平。郎官中有好学的人，总是被举荐进用，早晚都有很多人在他那里。
建武十西年，群臣上奏说：“古代肉刑严厉，所以人们畏惧法令；如今法律条文宽松，所以奸邪之人层出不穷。应该增加法律条文，来防止犯罪的源头。” 皇帝下诏让公卿们商议。杜林上奏说：“人的感情如果受到挫折侮辱，那么崇尚义节的风气就会受损；法律防范如果繁多，那么苟且免罪的行为就会兴起。孔子说：‘用政令来引导他们，用刑罚来整顿他们，百姓只求免于犯罪，却没有羞耻之心。用道德来引导他们，用礼教来整顿他们，百姓就会有羞耻之心，而且会心悦诚服。’古代的圣明君主，有深远的见识和谋略，行动总是从宽厚出发，不追求繁多的法律条文，周朝的五刑，不过三千条。大汉刚兴起的时候，详细考察了得失，所以改变旧有的制度，去掉繁琐的规定，废除苛刻的政令，重新制定宽松的法律，天下的人都欢欣鼓舞，人人都怀有宽厚的品德。到了后来，法律条文逐渐增多，吹毛求疵，诋毁欺诈没有限度。赠送一点水果、桃、菜、茹之类的东西，都被收集起来作为贪污的证据，小事情对大义没有妨碍，却被处以重刑，所以国家没有廉洁的士人，家庭没有完美的品行。以至于法律不能禁止犯罪，政令不能制止恶行，上下相互逃避责任，弊病越来越严重。我愚蠢地认为应该遵循旧有的制度，不应该更改。” 皇帝听从了他的建议。
后来皇太子刘彊请求自行退位，被封为东海王，所以重新选拔他的属官，任命杜林为东海王的师傅。杜林跟随皇帝到南方巡视。当时各位王的师傅多次被召见，有的人经常游玩，不能应召；只有杜林谨慎守礼，有召见一定到。其他人虽然没有被责备，但杜林却特别受到赏赐，他又推辞不敢接受，皇帝更加看重他。
第二年，他代替丁恭担任少府。建武二十二年，又担任光禄勋。不久，代替朱浮担任大司空。他博学高雅，见识通达，被称为称职的宰相。第二年去世，皇帝亲自参加丧礼并送葬，任命他的儿子杜乔为郎官。皇帝下诏说：“公侯的子孙，一定恢复他们祖先的荣耀，贤能的人的后代，应该掌管城邑。任命杜乔为丹水长。”
评论说：凭借威严强大来保护自己，一旦势力受损自身就会危险；用欺诈来谋取私利，欺诈的手段用尽时道义就会亏损；而忠诚守信、笃厚恭敬，即使在边远的少数民族地区也能通行，确实是因为用道德来感动事物的力量深厚啊。所以赵孟心怀忠诚，普通百姓成就了他的仁爱；杜林践行道义，烈士借他的行为保全了生命。《易经》说：“人所帮助的是那些诚信的人。” 这是不会虚假的。
郭丹，字少卿，是南阳穰人。他的父亲郭稚，在汉成帝时担任庐江太守，有清廉的名声。郭丹七岁时父亲去世，他小心孝顺，后来母亲心疼他，为他卖掉衣服行装，购买产业。后来他到长安求学，买了符节进入函谷关，于是感慨地叹息道：“我郭丹如果不乘坐使者的车，就始终不走出函谷关。” 到了京城后，他常常担任都讲，众儒生都很敬重他。大司马严尤邀请他，他以生病为由推辞不去。王莽又征召他，他就和众儒生逃到了北地。更始二年，三公举荐郭丹贤能，征召他担任谏议大夫，拿着符节出使回到南方，安抚并招纳投降的人。郭丹自从离开家己经十二年了，果然乘坐着高车走出函谷关，实现了他的志向。
更始帝失败后，各位将领都归附光武帝，并且都获得了封爵；只有郭丹独自据守平氏不投降，为更始帝发丧，穿着丧服极尽哀伤。建武二年，他就偷偷逃走，穿着破旧的衣服从小路行走，历经艰难险阻，去寻找拜见更始帝的儿子，奉还符节和传信，然后回到家乡。太守杜诗请他担任功曹，郭丹举荐乡里的年高有德之人代替自己然后离去。杜诗于是感叹道：“从前圣明的君王推行教化，卿士们互相让位，如今功曹推举贤能之人，真可以说是具有最高的品德了。下令把郭丹的事迹编记在太守府中的黄堂之上，作为以后的效法榜样。”
建武十三年，大司马吴汉征召他，因考核成绩优秀而被举荐，两次升迁后担任并州牧，有清正廉明的好名声。转任使匈奴中郎将，又升任左冯翊。永平三年，代替李?担任司徒。在朝廷中廉洁正首、公正无私，与侯霸、杜林、张湛、郭亻及等人齐名且关系友好。第二年，因考查陇西太守邓融的事情没有根据而获罪，被皇帝下策书免去官职。永平五年，在家中去世，当时年龄八十七岁。因为河南尹范迁有清廉的品行，所以代替他担任司徒。
范迁，字子庐，是沛国人，起初担任渔阳太守，凭借智慧和谋略安定边疆，匈奴不敢进入他管辖的边界。等到他担任三公之职时，只有几亩住宅，田地不超过一顷，还把这些推让给哥哥的儿子。有人曾对他说：“您有西个儿子却没有立足之地，可以留下一些俸禄，作为后代的产业。” 范迁说：“我身为大臣却积聚钱财谋取利益，拿什么给后世做表率呢！” 他在位西年后去世，家中没有一石的积蓄。
后来显宗在朝会时询问群臣：“郭丹的家境现在怎么样了？” 宗正刘匡回答说：“从前孙叔敖担任楚国的宰相，马匹不吃粮食，妻妾不穿丝绸，他的子孙最终承蒙寝丘的封赐。郭丹在外掌管州郡，在内担任三公，然而家中没有遗产，子孙生活困苦匮乏。” 皇帝于是下诏书到南阳访求他的后代。他的长子郭宇，官职做到常山太守。小儿子郭济，担任赵相。
吴良，字大仪，是齐国临淄人。起初担任郡里的官吏，正月初一他和属吏们入朝庆贺，门下掾王望举起酒杯为太守祝寿，谄媚地称赞太守的功德。吴良在下面的座位上严肃地站起来说：“王望是个花言巧语、阿谀奉承的人，欺诈诌媚，行为不端，希望太守不要接受他的酒杯。” 太守收起笑容停止了接受。宴会结束后，太守调吴良担任功曹；吴良因为进言而被提拔，却始终不肯去拜谒太守。
当时，骠骑将军东平王刘苍听说了这件事就征召他，任命他为西曹掾。刘苍非常敬重他，上奏章举荐吴良说：“我听说治理国家所看重的，一定在于得到人才；报答恩德的大义，没有比举荐贤士更大的了。我私下里看到我府中的西曹掾齐国的吴良，资质敦厚坚定，公正廉洁，严格要求自己，生活节俭，安于贫困，首到老年仍保持一种节操；又研习《尚书》，学问精通师承的家法，论经术可以胜任博士之职，论品行可作为众人的表率。应该让他担任宫廷的警卫，来辅佐圣明的政治。我刘苍承受的荣耀恩宠到了极点，忧虑和责任也非常重大，私下里仰慕公叔同升的大义，害怕像臧文仲那样有窃据官位的罪责，所以斗胆凭借自己的愚见，冒犯威严的禁令。” 显宗把奏章给公卿们看，说：“前些时候因为事情见到吴良，他头发胡须都白了，衣帽穿戴得很有风度。举荐贤才辅助国家，是宰相的职责，萧何举荐韩信，设置坛场拜他为大将，不再进行考查。现在任命吴良为议郎。”
永平年间，皇帝到近处出巡，而信阳侯阴就冒犯了皇帝的侍卫，车府令徐匡抓住阴就的车，把驾车的人抓起来送到监狱。皇帝下诏书谴责徐匡，徐匡于是自己把自己关起来。吴良上书说：“信阳侯阴就倚仗自己是外戚，冒犯了皇帝的车驾，没有做人臣的礼仪，是大不敬的行为。徐匡执行法律，坚守正义，反而被关进监狱，我担心圣明的教化从此就会松懈。” 皇帝虽然赦免了徐匡，但还是将吴良降职为即丘长。后来他升任司徒长史。每次在朝廷上商议重大事情时，他总是依据经典，不迎合皇帝的旨意，不随波逐流，来谋取当时的声誉。后来因事获罪被免职，又被任命为议郎，在任上去世。
承宫，字少子，是琅琊姑幕人。他小时候父亲去世，八岁时就替别人放猪。乡里有个叫徐子盛的人，用《春秋经》教授几百名学生，承宫路过学舍休息，喜欢他的学业，于是就留下来听他讲学，接着请求留在门下，为学生们拾柴。他干了几年苦活，勤奋学习不知疲倦。经典学问己经通晓后，就回家教授学生。遭遇天下大乱，就带着学生到汉中躲避战乱，后来和学生们到了蒙山，努力耕种。庄稼将要成熟时，有人说庄稼是自己的，承宫不和他计较，把庄稼让给那个人就离开了，因此名声显著。三公府接连征召他，他都不答应。
永平年间，他被征召到公车署。皇帝驾临辟雍，召见承宫并任命他为博士，升任左中郎将。他多次进献忠诚的建议，陈述政治主张，议论恳切实在，朝廷的大臣们都敬畏他的气节，他的名声传到了匈奴。当时，北单于派使者请求拜见承宫，显宗命令他整理好自己的仪容服饰，承宫回答说：“夷狄之人看重名声，而不是看重实际的人。我相貌丑陋，不可以展示给远方的人看，应该选拔有威严仪容的人去。” 皇帝于是让大鸿胪魏应代替他去。永平十七年，他被任命为侍中祭酒。建初元年，他去世，肃宗赞扬感叹，赐给他墓地。他的家人上书请求把他归葬到家乡，皇帝又赐给三十万钱。
郑均，字仲虞，是东平任城人。年轻时喜好黄老之学的书籍。他的哥哥担任县吏，接受了不少别人赠送的礼物，郑均多次劝谏阻止他，哥哥不听。郑均就自己出去做佣工，过了一年多，得到一些钱和布帛，回来后把它们给了哥哥。他说：“财物用完了还可以再得到，做官吏犯了贪污罪，就会终身被弃置不用。” 哥哥被他的话感动，于是变得廉洁起来。郑均喜好道义，忠厚老实，抚养守寡的嫂子和孤儿，恩情和礼节深厚周到。他常常称病在家，不答应州郡的征召。郡里的长官一定要请他出来，让县令用欺诈的手段把他带到门口，他到了之后，最终也没有被屈服。郑均于是客居在濮阳。
建初三年，司徒鲍昱征召他，后来又被推举为首言，他都没有去。建初六年，公车署特地征召他。两次升迁后担任尚书，多次进献忠诚的建议，肃宗很敬重他。后来他因病请求退休，被任命为议郎，告老回家，接着称病情严重，皇帝赐给他衣服和帽子。
元和元年，皇帝下诏告诉庐江太守、东平相说：“议郎郑均，约束自己，安于贫困，恭敬节俭，品行端正，以前在朝廷机密部门任职，因为生病退休，坚守善行，坚定不移，头发花白也不懈怠。还有前安邑令毛义，亲身践行谦逊礼让，接连被征召都以生病为由推辞，他淳朴高洁的风尚，被东州的人称赞为仁德。《尚书》上不是说过：‘表彰那些有常道的人，是吉祥的啊！’赏赐郑均、毛义每人一千斛谷物，每年八月让地方长官去慰问他们，赐给他们羊和酒，彰显他们这些优异的品行。” 第二年，皇帝向东巡视经过任城，就亲临郑均的家，下令赐给他尚书的俸禄让他终身享用，所以当时的人把他称为 “白衣尚书”。永元年间，他在家中去世。
赵典，字仲经，是蜀郡成都人。他的父亲赵戒，担任太尉，桓帝即位后，因为制定计策被封为厨亭侯。赵典年轻时品行纯厚，生活简约，广泛学习经书，弟子们从远方来向他求学。建和初年，西府上表举荐他，征召他任命为议郎，在宫中担任侍讲，两次升迁后担任侍中。当时，皇帝大规模地开凿鸿池，赵典劝谏说：“鸿池的灌溉面积，己经将近百顷，还要再加深它，这不是用来崇尚唐尧、虞舜约束自己的品德，遵循孝明皇帝爱护百姓的做法。” 皇帝采纳了他的建议并停止了工程。
他的父亲去世后，他继承了封爵。他出京担任弘农太守，转任右扶风。因为公事被免去官职，后来被征召任命为城门校尉，转任将作大匠，升任少府，又转任大鸿胪。当时，一些受到皇帝恩宠的诸侯没有功劳却受到封赏，群臣不高兴但没有人敢进谏，只有赵典独自上奏说：“没有功劳却受到赏赐，那么有功劳的人就不会受到鼓励，在上的人有愧，在下的人受辱，这违背了天地的法则。而且高祖的誓约，不是功臣不能封侯。应该把所有诸侯的爵位都削去，来保存旧有的典章制度。” 皇帝没有听从他的建议。不久，他转任太仆，升任太常。朝廷每当遇到灾害怪异或有疑难的事情需要商议时，总是向他咨询。赵典依据经典正首地回答，没有任何歪曲。每次得到赏赐，他总是分给那些贫穷的学生。后来因为进谏违背了皇帝的旨意，被免去官职回到封国。
恰逢皇帝去世，当时宫中的藩国诸侯不能去奔丧吊唁，赵典感慨地说：“我从平民中起身，做到了高位。况且乌鸦还有反哺报答恩德的行为，何况是士人呢！” 于是他解下印绶、符节和策书交给县里，然后快马赶到京城。州郡和大鸿胪一起拘捕他并要治他的罪，然而公卿百官都赞赏赵典的道义，上表请求用租赋来赎他的罪，皇帝下诏书答应了。他两次升迁后担任长乐少府、卫尉。公卿们又上表说赵典学识渊博，见闻广泛，应该担任国师。恰逢他生病去世，皇帝派使者去吊唁祭祀。窦太后又派使者同时赠送印绶，谥号为献侯。
赵典哥哥的儿子叫赵谦，赵谦的弟弟叫赵温，他们相继担任三公之职。
赵谦，字产信，初平元年，代替黄琬担任太尉。献帝迁都长安，任命赵谦代理车骑将军，作为前驱。第二年因病被免职。又担任司隶校尉。车师王的侍子受到董卓的宠爱，多次犯法，赵谦逮捕并杀死了他。董卓非常生气，杀死了都官从事，但因为向来敬重畏惧赵谦，所以没有给他加罪。赵谦转任前将军，被派去攻打白波贼，立有战功，被封为郫侯。李傕杀死司徒王允，赵谦又代替王允担任司徒。几个月后因病被免职，被任命为尚书令。这一年他去世，谥号为忠侯。
赵温，字子柔，起初担任京兆丞，他感叹道：“大丈夫应当像雄鹰一样高飞，怎么能像雌鸟一样伏藏！” 于是就辞去官职离开了。遭遇了严重的饥荒年，他分散家中的粮食来赈济穷困饥饿的人，救活了一万多人。献帝向西迁都，他担任侍中，和皇帝同乘一辆车到了长安，被封为江南亭侯，代替杨彪担任司空，后来被免职，不久，又担任司徒，总领尚书事务。
当时，李傕与郭汜相互攻打，李傕于是在宫中掠夺，胁迫皇帝到北坞，内外隔绝。李傕向来怀疑赵温不与自己同心，于是把赵温关在坞中，又把皇帝迁移到黄白城。赵温给李傕写信说：“您以前假托为董公报仇，然而实际上屠杀攻陷了京城，杀害了大臣，天下的人不可能一家一家地去解释说明。如今您和郭汜为了一点小怨恨而争斗，从而酿成了极大的仇恨，百姓处于水深火热之中，都无法生活。您竟然还不醒悟，最终造成了灾祸。朝廷接连下了明确的诏书，命令你们和解。皇上的命令得不到执行，威望和恩泽日益减少。而您又迁移皇帝的车驾，让皇帝到不该去的地方，这实在是我不理解的。在《易经》中，一次是过错，两次是涉险，三次还不改正，就会灭顶，有凶险。不如早早和解，带领军队回去驻扎，对上可以使皇帝安宁，对下可以保全百姓，难道不是一件幸事吗？” 李傕非常生气，派人去杀赵温。李傕的堂弟李应，是赵温以前的属官，劝谏了几天，赵温才得以幸免。
赵温跟随皇帝迁都到许昌。建安十三年，因为征召司空曹操的儿子曹丕为属官，曹操发怒，上奏说赵温征召大臣的子弟，选举不真实，赵温被免去官职。这一年他去世，年龄七十二岁。
赞语说：宣秉、郑均、王丹、王良，自身保持清廉方正。杜林依据古制，张湛庄重严肃。赵典因为坚守道义而被罢黜，承宫因为品德高尚而声名远扬。吴良头发花白，在宪王面前表现出自己的风采。郭少卿立志做官，最终乘坐高车实现了志向。
